LA FORMACION PARA EL SACERDOCIO MINISTERIAL – ANEXO

ANEXO

PLAN DE ESTUDIOS DEL SEMINARIO MAYOR

297. (N) Todos los Seminarios mayores y centros de formación dependientes de los mismos deberán tener en cuenta el siguiente Plan de Estudios286.

PRIMERA PARTE: I N T R O D U C T O R I O

OBJETIVOS

298. Completar y profundizar los elementos de la formación humana y cristiana. Iniciarlos en la capacidad de reflexión desde la fe; adquirir las bases doctrinales y, en especial, una comprensión inicial del misterio de Cristo y del sacerdocio ministerial a semejanza de Cristo Pastor, brindando los objetivos de la formación sacerdotal en orden a fundamentar el propio discernimiento vocacional.

Los contenidos y la metodología de estudio deberán poner las bases para seguir un itinerario de vida cristiana, centrado en el misterio de Cristo y de la Iglesia, y han de ordenarse a la vivencia y compromiso vital de la fe para iluminar la opción vocacional.

Según la preparación espiritual e intelectual de los candidatos se les podrá dispensar, total o parcialmente, de alguna de las asignaturas mencionadas.

299. Asignaturas y contenidos

  • Introducción a la lectura de la Biblia: Biblia y espiritualidad en la Iglesia; principales personajes, acontecimientos y temas; nociones de historia y geografía bíblica; etc.

  • Introducción al misterio de Cristo: La persona de Jesús según los Evangelios; la comunidad de los discipulado; la vida nueva en Cristo y el Espíritu.

  • Introducción al misterio de la Iglesia: La Iglesia: misterio, comunión y misión; Pueblo y Familia de Dios; miembros de la Iglesia; la evangelización dicha y misión esencial de la Iglesia; lectura guiada de los principales documentos del Concilio Vaticano II.

  • Introducción a la vida espiritual: Seguimiento de Cristo, conversión y santificación; centralidad de la caridad; gracia y pecado; oración; dirección espiritual; etc.

  • Iniciación al misterio litúrgico: Catequesis preliminar sobre la Misa, el año litúrgico; el sacramento de la Penitencia y la Liturgia de las Horas287.

  • Introducción al sacerdocio: Cristo sacerdote; Iglesia, pueblo sacerdotal; sacerdocio común y sacerdocio ministerial; el clero diocesano; espiritualidad sacerdotal; caridad pastoral; dimensión mariana; etc.

  • Metodología de estudio.

  • Historia de la Iglesia diocesana.

  • Diversos complementos a la formación humanista.

  • Educación musical.

300. Según la preparación espiritual e intelectual de los candidatos se les podrá dispensar, total o parcialmente, de alguna de las asignaturas mencionadas.

SEGUNDA PARTE: F I L O S O F I A

OBJETIVO GENERAL

301. Adquirir un conocimiento sólido y coherente del mundo, del hombre y de Dios a la luz de la razón natural, así como de las corrientes filosóficas del pensamiento universal, en orden a perfeccionar la formación humana, desarrollar la capacidad crítica, dialogar con el hombre de hoy y prepararse para los estudios teológicos.

Areas, asignaturas y contenidos

La siguiente distribución por áreas está relacionada con la coordinación de las cátedras y profesores por departamentos a la que se alude en el n.150 de este Plan.

1. Area sistemática

Objetivo específico:

302. Adquirir un conocimiento orgánico y sistemático del mundo, del hombre y de Dios, que se apoye en el patrimonio filosófico cristiano, para adquirir la capacidad de conocer y respetar la realidad, promoviendo su crecimiento y transformación.

303. Asignaturas y contenidos:

  • Introducción a la filosofía: Naturaleza de la filosofía; importancia de la actitud teorética ante la realidad: ocio y admiración; filosofía y ciencias particulares, diferencias y relaciones recíprocas.

  • Lógica: Las tres operaciones fundamentales de la razón; el razonamiento, sus formas y sus reglas.

  • Filosofía de la naturaleza: Relación entre ciencias positivas y ciencia filosófica.

  • Filosofía del hombre: Perspectiva actuales; estructura corpóreo-espiritual; sexualidad; la persona; conocimiento, voluntad y libertad; historicidad; muerte e inmortalidad; cultura; etc.

  • Filosofía del conocimiento: Capacidad del conocimiento humano para captar en las realidades contingentes, verdades objetivas y necesarias y de llegar así a un realismo bien fundamentado, punto de partida de la ontología; la verdad; distintas concepciones históricas; distintos niveles cognoscitivos; etc.

  • Metafísica: Naturaleza de la metafísica; el «esse» y la esencia; los trascendentales; causalidad y participación; la operación; el tema de Dios en la filosofía y cultura contemporánea; ateísmo; existencia y naturaleza de Dios; la creación en sus implicancias filosóficas; fenomenología e historia del hecho religioso; metafísica de la religión; etc.

  • Etica general y especial: Fundamento en una antropología integral y en una metafísica realista; desarrollo de una ética teocéntrica y trascendente con relación a la vida terrena, abierta a la dimensión social del hombre y a su compromiso histórico; la ética y el orden natural; la moral como camino de realización de la persona; las virtudes cardinales, con especial relación a las cuestiones contemporáneas y a la conexión con la moral teológica; etc.

2. Area histórica

Objetivo específico:

304. Conocer y valorar genética y críticamente las respuestas que el hombre ha dado a los problemas de la existencia humana en orden a una adecuada interpretación de las situaciones actuales.

305. Asignaturas y contenidos:

  • Filosofía antigua

  • Filosofía medieval

  • Filosofía moderna

  • Filosofía contemporánea

  • Filosofía argentina y latinoamericana

3. Area de ciencias auxiliares

Objetivo específico:

306. Comprender adecuadamente los diferentes aspectos del hombre (histórico, político, cultural, educativo, religioso) particularmente en la Argentina y en América latina, para tener una visión más completa e integral del mundo, del hombre y de Dios.

Adquirir el conocimiento de la lengua latina que capacite a los alumnos para entender y utilizar las fuentes de la Tradición de la Iglesia y sus documentos. Fomentar el adecuado conocimiento de las lenguas de la Sagrada Escritura y de la Tradición288.

307. Asignaturas y contenidos:

  • Psicología: Elementos de psicología general, evolutiva y de la religión.

  • Pedagogía: Proceso educativo; relación educativa; textos de la Iglesia sobre educación; etc.

  • Sociología: Elementos de sociología general y religiosa.

  • Latín.

  • Griego.

  • Inglés (u otra lengua moderna).

TERCERA PARTE: T E O L O G I A

OBJETIVO GENERAL

308. Adquirir un conocimiento profundo y sistemático del misterio de la salvación de Dios, realizado en Cristo por medio del Espíritu Santo, como lo vive y anuncia la Iglesia, para convertirlo en alimento de la propia vida, y así poder ejercer el ministerio de maestro, sacerdote y pastor al servicio de la evangelización.

AREAS, ASIGNATURAS Y CONTENIDOS

Al igual que en la Filosofía, la siguiente distribución por áreas está relacionada con la coordinación de las cátedras y profesores por departamentos a la que se alude en el n.150 de este Plan289.

1. Area de Sagrada Escritura

Objetivos específicos:

309. La Sagrada Escritura constituye el «fundamento perenne y el principio vivificante y animador de toda la teología»290.

En contacto directo con el texto sagrado, es necesario conseguir una visión general de toda la Sagrada Escritura, una comprensión de sus temas principales y una capacidad inicial para emplear los métodos exegéticos, de modo que se adquiera una base sólida y coherente para las demás disciplinas teológicas, se estimule la vida espiritual y prepare para el ministerio pastoral, en especial de la predicación y de la catequesis291.

Tanto la exégesis como la teología bíblica, estudiando sus contenidos propios según su metodología específica, deben buscar una relación constante y fecunda con la teología sistemática, con el fin de llegar a: una conveniente división de las tareas, una armonización más perfecta y a una estructuración de las asignaturas enseñadas292.

A la luz de las recientes orientaciones de la Iglesia293 se han de enseñar los caminos que conviene tomar para llegar a una interpretación de la Biblia tan fiel como sea posible a su carácter a la vez humano y divino. Se atenderá a las cuestiones sobre el aspecto histórico de la Sagrada Escritura, a la necesidad de recurrir al método histórico-crítico para poder desentrañar el mensaje divino expresado con condicionamientos sociales y culturales bien determinados y a la necesidad de releer el texto bíblico en las circunstancias actuales para poder captar el valor perenne de la Palabra de Dios (problemáticas de las relecturas, lecturas actualizadas e inculturación del mensaje de la Biblia).

310. Asignaturas y contenidos294:

  • Introducción a la Sagrada Escritura: Historia bíblica, inspiración y verdad de la Escritura, canon, el texto de la biblia; hermenéutica bíblica, géneros literarios, etc.

  • Pentateuco y Libros históricos.

  • Libros proféticos.

  • Libros sapienciales (con especial atención a los salmos).

  • Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles.

  • Corpus joánico.

  • Corpus paulino.

  • Cartas católicas y Hebreos.

Todos estos tratados deben incluir el estudio del autor, lugar y fecha de composición, plan de la obra, principales temas y exégesis de algunos textos escogidos.

2. Area de teología fundamental

Objetivo específico:

311. Abordar los fundamentos de la fe y de toda la teología y buscar la credibilidad y legitimación razonable del hecho cristiano. Esta área «tiene por objeto de estudio el hecho de la revelación cristiana y su transmisión en la Iglesia»295.

Por su naturaleza, método y contenido favorece al alumno en el paso de una primera experiencia de fe a una fe reflexiva y estructurada, personal y fundamentada.

312. Asignaturas y contenidos:

  • Introducción a la teología: Naturaleza y peculiaridad del saber teológico; fuentes de la teología; metodología propia; el servicio de la teología en la Iglesia; áreas y disciplinas, etc.

  • Teología fundamental: Naturaleza e historia de la revelación; discriminación de la verdad judeo-cristiana en comparación con otras religiones; transmisión y actualización de la revelación: Escritura, Tradición e Iglesia, función del magisterio; posibilidad del acceso científico a los orígenes del cristianismo y al conocimiento de la persona de Jesús; la correspondencia entre Jesús y su mensaje con el sentido de la existencia humana; la respuesta a la revelación: la fe.

3. Area de teología dogmática

Objetivos específicos:

313. Profundizar el acontecimiento de la fe, que fue sometido a un discernimiento en la teología fundamental, y penetrar en la comprensión de los grandes misterios cristianos desde una perspectiva trinitaria.

La enseñanza se ha de desarrollar en base al método genético articulado en las etapas descritas por el Concilio: Sagrada Escritura, Tradición patrística e historia, especulación bajo la guía de santo Tomás, atención al misterio presente en la vida litúrgica y en la vida de la Iglesia, buscando con la luz de la revelación solución a los problemas humanos.

Procúrese brindar una visión integral centrada en las principales verdades de la fe capacitando a los seminaristas para distinguir aquello que pertenece al plano de la fe y lo que constituye una legítima explicación teológica.

En el contexto de la formación sacerdotal, la teología ha de poseer una esencial dimensión pastoral y estar dinámicamente integrada en la misión profética y pastoral de la Iglesia.

314. Asignaturas y contenidos:

  • Misterio de Dios: Cuestión de Dios en la cultura actual; revelación bíblica de Dios; historia del dogma y teología trinitaria; etc.

  • Creación: Doctrina bíblica, particularmente el Génesis y la creación en Cristo; desarrollo histórico y reflexión teológica; relaciones fe y ciencia; angeleología, demonología; etc.

  • Antropología: Desarrollo bíblico; estructura esencial del hombre: alma-cuerpo; teología de la persona; sociabilidad; libertad; actividad humana en el mundo; historicidad; muerte; problema del sobrenatural; justicia original y pecado original; etc.

  • Cristología: Preparación veterotestamentaria; cristología del nuevo testamento; desarrollo en la historia de los dogmas y en la formulación del magisterio; misterios de la vida de Cristo: encarnación y misterio pascual; etc.

  • Eclesiología: Principales imágenes bíblicas; fundación de la Iglesia; Iglesia y Reino; Iglesia, misterio, comunión y misión; Pueblo de Dios, Sacramento y Cuerpo de Cristo; aspectos de pneumatología; las notas: una, santa, católica y apostólica; constitución jerárquica; Iglesia e Iglesia particular: punto de vista apologético y ecuménico; diversas vocaciones; teología de la vida religiosa; teología del laicado; carismas especiales, misionología; ecumenismo; etc.

  • Mariología: Principales textos bíblicos; teología patrística; maternidad divina, virginidad perpetua, inmaculada concepción y asunción; presencia mariana en la misión de la Iglesia: liturgia, religiosidad popular, santuarios, apariciones, etc296.

  • Sacramentos en general: Nociones bíblicas; naturaleza del sacramento; institución; constitución; número; efectos: gracia y carácter; ministro y sujeto; aspectos ecuménicos; etc.

  • Sacramentos en particular: En la explicación de cada sacramento se atenderá a los datos bíblicos, históricos y especulativos otorgando especial relieve a la Eucaristía como centro y fuente de los demás sacramentos; cuidar la coordinación con los tratados litúrgico, canónico y pastoral; etc.

  • Escatología: La doctrina general en el antiguo y nuevo testamento; principales temas: muerte, purgatorio, vida eterna, infierno, parusía, resurrección de la carne, el estado intermedio; etc.

4. Area de teología moral297

Objetivos específicos:

315. Enseñar con el método específico de la teología y en estrecha conexión con la dogmática, el proceso por el cual, el hombre, «creado a imagen de Dios y redimido por la gracia de Cristo, tiende hacia la plenitud de su realización según las exigencias de su vocación divina»298.

Teniendo en cuenta la ley natural, se deberá poner de manifiesto la inserción de la reflexión moral cristiana dentro de la unidad de toda la teología -dogmática, espiritual y pastoral-, cuidando particularmente el recurso genuino a las fuentes bíblicas y patrísticas, la centralidad del misterio de Cristo, la acción del Espíritu Santo y la mediación eclesial, y el carácter personal y libre de la respuesta humana.

Concebida la dimensión ética como constitutiva de la persona humana, sus exigencias y todo el discurso moral serán presentados en estrecha vinculación y como manifestación de su dignidad peculiar. Se ha de tener en cuenta asimismo las condiciones actuales de la vida que afectan tanto a las personas y a la sociedad entera y de las que se derivan desafíos, posibilidades y limitaciones de la responsabilidad humana.

En el interior de la teología moral se encuentra la enseñanza social de la Iglesia que «se origina del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias éticas. Las cuestiones que de este modo se ponen en evidencia llegan a ser materia para la reflexión moral que madura en la Iglesia a través de las experiencias de la comunidad cristiana, que debe confrontarse todos los días con diversas situaciones de miseria y, sobre todo, con los problemas determinados por la aparición y desarrollo del fenómeno de la industrialización y de los sistemas socio-económicos relativos»299.

Toda la enseñanza moral «se completa con la teología espiritual que, además de otras cosas, debe comprender también el estudio de la teología y de la espiritualidad del sacerdocio»300.

Más que en las otras materias teológicas, es necesario en esta disciplina educar al alumno en la capacidad de discernimiento prudente que, contando con principios siempre válidos, ha de ejercitarse en situaciones constantemente nuevas y variadas. Será importante también, incorporar adecuadamente el aporte de las ciencias de la naturaleza y del hombre.

Es muy oportuno relacionar los temas morales con la enseñanza del derecho eclesiástico (canónico, litúrgico, legislación complementaria CEA, normas diocesanas). Será conveniente brindar algunos conocimientos mínimos de la legislación civil argentina, principalmente en aquellos aspectos relacionados con la práctica pastoral.

316. Asignaturas y contenidos:

  • Moral fundamental: El seguimiento de Jesús y la vida en Cristo; el fin o vocación del hombre: la bienaventuranza; la libertad, sus impedimentos y condicionamientos; moralidad de los actos humanos, fuentes; moralidad de las pasiones; la conciencia moral: sagrario del hombre, juicio de conciencia, conciencia, verdad y bien, formación de la conciencia; la ley moral: teología bíblica, noción general, diversidad de leyes, Magisterio moral, ley natural; hábitos y virtudes; el pecado: noción, distinción, opción fundamental, conversión permanente, etc.

  • Gracia (si no fue incluida en antropología teológica): La gracia en las fuentes de la revelación; importancia de las controversias históricas; gracia increada; gracia creada; justificación y santificación; naturaleza y gracia; gracia y libertad; mérito; etc.

  • Virtudes teologales: Concepto teológico de fe, objeto material y formal, relación con la gracia, propiedades, frutos; pecados contra la fe; esperanza: naturaleza, objeto material y formal, relación con la fe y la caridad, propiedades y frutos, pecados contra la esperanza; caridad: naturaleza, objeto material y formal, relación con la gracia, virtud culmen y alma de la moral cristiana, propiedades y frutos, pecados contra la caridad, obras de misericordia; etc.

  • Virtudes cardinales y morales: Prudencia, justicia, fortaleza y templanza; virtud de religión, relación con la oración y los sacramentos; diversos ámbitos de la vida moral: moral sexual; bioética; moral familiar; moral social, política y económica: incluye la Doctrina social de la Iglesia; etc.

  • Teología espiritual: Historia; naturaleza, objeto y fuentes; principales escuelas y autores; el camino de la santidad, etapas de la vida espiritual; misterio pascual y ascesis cristiana; vida teologal, dones del Espíritu Santo; teología y pedagogía de la oración; testimonio; espiritualidad del presbítero diocesano, etc.

5. Area de liturgia

Objetivos específicos:

317. La asignatura de sagrada liturgia debe ser considerada entre las materias más necesarias e importantes, y debe ser enseñada bajo el aspecto teológico, histórico, espiritual, pastoral y jurídico301.

Las cuestiones litúrgicas procurarán ser tratadas coincidiendo con las cuestiones teológicas302. Los profesores de las otras asignaturas, sobre todo de teología dogmática, Sagrada Escritura, teología espiritual y pastoral, procurarán exponer el misterio de Cristo y la historia de la salvación partiendo de las exigencias intrínsecas del objeto propio de cada asignatura, de modo que queden bien claras su conexión con la liturgia y la unidad de la formación sacerdotal303.

La teología litúrgica ha de comunicar el conocimiento del misterio de Cristo en cuanto presente en la acción cultual de la Iglesia, buscando tener una inteligencia más profunda del mismo. En su enseñanza se ha procurará poner de relieve la relación existente con toda la doctrina de la fe para que quede de manifiesto que la ley propia de la oración estableció la ley de la fe304.

Además «es necesario instruir a los alumnos sobre las acciones litúrgicas, ya en lo que toca a los textos, ya en lo relativo a los ritos y signos»305, de manera que puedan profundizar los mismos textos litúrgicos que «deberán asimilar plenamente, a fin de llegar a ser sacerdotes capaces de conducir al pueblo a una consciente y activa participación en el misterio de Cristo»306.

Acerca del aspecto pastoral, se expondrá a los seminaristas los criterios y las normas de la renovación litúrgica, para que comprendan mejor los motivos sobre los cuales se basan las adaptaciones y cambios determinados por la Iglesia307.

318. Asignaturas y contenidos308:

  • Liturgia general: Naturaleza; historia; teología del misterio pascual y de su celebración; teología del signo; legislación; ritos orientales; música sagrada, canto y celebración (iniciación musical práctica); historia y desarrollo del arte sagrado; etc.

  • Liturgia sacramental: A partir de los Prenotanda que se leen en el Ritual romano al comienzo de los diversos rituales se expondrá la doctrina teológica, la aplicación pastoral y el aspecto espiritual de los sacramentos y su celebración; diversos modos de realizar el mismo rito; el arte de celebrar, de expresarse con palabras y gestos y el uso de los instrumentos de comunicación social; teología y celebración de la Misa y culto eucarístico; iniciación cristiana; el Orden y los diversos ministerios; el matrimonio y la virginidad; liturgia de la consagración religiosa; liturgia penitencial; liturgia de los enfermos y de la muerte cristiana; los sacramentales; etc.

  • Santificación del tiempo: El domingo; el año litúrgico; la Liturgia de las Horas, (Instituciones previas).

6. Area de patrología e historia

Objetivos específicos:

319. Esta área se desarrolla en dos esferas intercomunicadas:

  1. La Patrística, que se ocupa del pensamiento teológico de los Padres y la Patrología, cuyo objeto es su vida y sus escritos. «De la Patrología se espera que presente una buena panorámica de los Padres y de sus obras, con sus características individuales, situando en el contexto histórico su actividad literaria y pastoral»309. La Patrística procura, con absoluto respeto a lo específico del método histórico-crítico, profundizar y describir el ámbito de la teología y de la vida cristiana de la época patrística en su realidad histórica»310.

  2. La Historia eclesiástica, examinando científicamente las fuentes históricas, debe mostrar el origen y desarrollo de la Iglesia como Pueblo de Dios que crece a través del espacio y del tiempo. Es necesario tener en cuenta en su explicación, no sólo el progreso de las doctrinas teológicas, sino también la situación social, política y económica, sin olvidar las opiniones y sistemas que hayan influido en ellas, analizando su mutua dependencia, su conexión y evolución. Analícese también, la admirable conjunción de la acción de Dios y del hombre y el auténtico sentido de la tradición.

Estúdiese con especial interés la Historia de la Iglesia en América Latina y, en particular la de nuestro país, cuya cultura no puede negar la raigambre evangélica a lo largo de toda su historia. Conozcan asimismo, la vida y obra de aquellos Obispos y sacerdotes de América Latina que han dado un claro ejemplo en el ejercicio de su ministerio sacerdotal.

320. Asignaturas y contenidos:

  • Patrística y patrología.

  • Historia eclesiástica antigua.

  • Historia eclesiástica medieval.

  • Historia eclesiástica moderna.

  • Historia eclesiástica contemporánea.

  • Historia eclesiástica latinoamericana y argentina.

  • Arqueología y arte sacro.

7. Area de teología pastoral

Objetivos específicos:

321. Reflexionar de forma sistemática sobre la Iglesia como cuerpo de Cristo, en su actuación presente y concreta. La reflexión se ha de apoyar en la experiencia pasada de la Iglesia y en su naturaleza permanente, para comprender y analizar su situación presente. Formular principios y estudiar aplicaciones prácticas que fundamenten y orienten la acción de la Iglesia hoy, brindando a los seminaristas bases para una acción pastoral bien enfocada.

La teología pastoral se ha de impartir, ya como dimensión de todas las materias teológicas, ya como ciencia que interpreta y estimula las instancias del ministerio pastoral y orienta su cumplimiento en las circunstancias actuales311.

Por su misma naturaleza, la teología pastoral reclama el auxilio de otras disciplinas, en particular la antropología, la sociología, la psicología, la historia, etc. Toda teología y acción pastoral descansan en un conocimiento preciso de la realidad contemporánea.

La formación teológico-pastoral debe recoger y profundizar las opciones y líneas pastorales formuladas por el episcopado latinoamericano y argentino.

La formación doctrinal deberá complementarse con la iniciación progresiva de los futuros sacerdotes en la acción pastoral.

322. Asignaturas y contenidos:

  • Pastoral fundamental: Naturaleza y método de la teología pastoral; objetivos e imperativos de la acción pastoral hoy; elementos de la acción evangelizadora; etc.

  • Homilética

  • Catequética

  • Organización parroquial y planificación pastoral: Análisis de la situación, objetivos, criterios y medios; ámbitos de la acción pastoral; agentes y personas; pastoral de conjunto; aspectos jurídicos; administración parroquial; etc

  • Pastoral sacramental

  • Dirección espiritual y psicología pastoral

  • Movimientos apostólicos laicales (en especial sobre la naturaleza, fines y organización de los presentes en la diócesis o región)

  • Misionología: Documentos más recientes

  • Ecumenismo

  • Pastoral sectorial: Jóvenes; tercera edad; pastoral de enfermos; pastorales especializadas: mundo obrero, universitario, rural, aborígen, medios de comunicación socia, movilidad humana312; etc.

  • Medios de comunicación social: Iniciación en el empleo de los mismos con fines apostólicos

  • Pastoral de la acción social de la Iglesia

  • Estudio de las sectas

8. Area de derecho canónico

Objetivos específicos:

323. La finalidad del derecho canónico en general y del Código en particular es «crear un orden tal en la sociedad eclesial que, asignando el primado a la fe, a la gracia y a los carismas, haga más fácil simultáneamente su desarrollo orgánico en la vida, tanto en la sociedad eclesial como también de cada una de las personas que pertenecen a ella»313.

«La enseñanza del derecho canónico ha de efectuarse de tal modo que el futuro sacerdote llegue a asimilar los principios y normas del derecho canónico en relación con la vida pastoral»314.

Se ha de poner de manifiesto el vínculo que liga al derecho con otras disciplinas teológicas (dogmática, moral, liturgia, pastoral). Ante todo, es a la luz de la eclesiología conciliar que resulta más claro el puesto justo y la necesidad del derecho canónico.

Ofrézcase un conocimiento suficiente del derecho civil argentino sobre los problemas más importantes y relacionados con la vida de la Iglesia. Atiéndase también a la legislación vigente en la Iglesia particular.

Los estudiantes serán iniciados en la práctica mediante el conocimiento y utilización de formularios y aprendizaje de diversos procedimientos jurídicos315.

324. Asignaturas y contenidos:

  • Introducción al derecho: Fundamentos teológicos; historia; normas generales

  • Derecho del Pueblo de Dios

  • Función de enseñar de la Iglesia

  • Función de santificar de la Iglesia (especial atención a los sacramentos; cuestiones ecuménicas)

  • Bienes de la Iglesia

  • Sanciones

  • Procesos

ALGUNAS DETERMINACIONES PARTICULARES

325. Ha de tenderse, más que a multiplicar las asignaturas, a introducir, con método apropiado, nuevas cuestiones o nuevas orientaciones en las ya programadas.

A la luz de este principio, se buscará el modo adecuado de llevar a los seminaristas a un conocimiento de las Iglesias y comunidades eclesiales separadas y cuanto la Sede apostólica ha enseñado y realizado en referencia al movimiento ecuménico316.

Cuídese la inserción de importantes temas actuales como evangelización de la cultura, inculturación, misionología, medios de comunicación, etc., y de aquellos particularmente relevantes en la pastoral ordinaria de los presbíteros (por ej.: religiosidad popular, sectas, etc.).

326. En el último curso, se han de brindar a los alumnos los medios adecuados para que puedan recapitular sus estudios, logrando una visión orgánica del misterio de Cristo, de manera que realicen personalmente una adecuada síntesis teológica. Podrán realizarse cursos especiales, seminarios y evaluaciones.

En los Seminarios cuyos centros teológicos están afiliados a alguna facultad de teología, conforme a lo expresado en este Plan, el examen para el acceso al primer grado académico en teología (el bachillerato) constituirá el medio ordinario para dicha recapitulación.

327. El examen previsto para la concesión de la facultad de oír confesiones317 constituirá una oportunidad, complementarla a la anteriormente expuesta, para profundizar una visión de conjunto de los principales temas de la formación doctrinal (moral, canónica y pastoral) y ensayar y verificar un juicio moral prudente orientado al sacramento de la Reconciliación. A este fin, impleméntese una metodología activa y participativa que incluya lecturas personales, diversas ejercitaciones, coloquios, evaluaciones, análisis en grupo de diversos casos prácticos, etc.

Notas

286.- Cf. NBFS.75; 81; PDV.56. 

287.- Cf. IFLS.8. 

288.- Cf. OT.13. 

289.- Para una más detallada visión de los objetivos y características propias de cada una de las disciplinas que figuran a continuación, véase FTFS. 

290.- DV.24. 

291.- Cf. OT.16. 

292.- Cf. FTFS.III.II.1. 

293.- Véase el reciente documento La interpretación de la Biblia en la Iglesia, de la Pontificia Comisión Bíblica (1993). 

294.- Se presupone una visión general de la historia de la salvación y una primera lectura de la Biblia, adquiridas en los años anteriores. 

295.- FTFS.III.II.6. 

296.- Ténganse en cuentas las orientaciones contenidas en VMFIE. 

297.- Para la enseñanza de la teología moral téngase especialmente en cuenta las orientaciones del Papa Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor, sobre algunas cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia (1993). 

298.- Ibid.III.II.4. 

299.- OEEDSI.3. Para profundizar en la naturaleza, método, principios y valores de la doctrina social de la Iglesia remitimos a una atenta lectura del documento aquí citado. 

300.- NBFS.79. 

301.- Cf. S.C.16; NBFS.79; IFLS.43. 

302.- Cf. IFLS.54. 

303.- Cf. SC.16. 

304.- Cf. IFLS.44,a. 

305.- Ibid.46. 

306.- Ibid., apéndice,5. 

307.- Cf. Ibid.44,b. 

308.- Se presupone una visión general teórico-práctica desde el comienzo de la formación. Para ampliar la visión de los contenidos de la Sagrada Liturgia, véase IFLS.45-50. 

309.- IEPI.49. 

310.- Ibid.52. 

311.- Cf. FTFS.III.II.5. 

312.- Al respecto ténganse en cuenta las orientaciones contenidas en PMFS. 

313.- Juan Pablo II, Constitución apostólica Sacrae disciplinae leges (1983). 

314.- EDC.III,3. 

315.- Cf. Ibid.III,5. 

316.- Ténganse en cuenta las orientaciones contenidas en Ec.F.S. 

317.- Cf. CDC, c.970.